葬儀の変容で失われる「伝統」とは何なのか

ベビーブーマーが８０代前後になると問題が大発生すると雑誌で読みました。
昔からの墓の形態は地震で崩れます。大地動乱の時代はやはりロッカー形式に殆どは
納骨されると良いでしょう。市営又は県営のそうした施設が建設されると貧者には有難いでしょう。
それには神道や仏教はからんでほしくないです。余分な負担金を払いたくないです。

かつてはご町内の人がこぞって、だった葬儀が、葬儀社のホールで行われるようになり、呼んだ人だけが集まるようになり、そして家族葬さらには遺骨を火葬場から納骨堂などに直接宅急便で送る「直葬」へと。どんどん葬儀が「小さくまとまっていく」。
そして少子化で、ちんまり家族だけで、そして肉親や伴侶だけを弔い、そして自分を弔う子供は居ない、では誰が。。。
高度成長以後の世の中、家族や地域コミュニティの在り方に合わせるように、葬儀も変わってきて、そして、、、「これでいいのかな」と感じます、葬儀も、そして人と人とのつながりの在り方も。

「死者の受け止めの家族化・個人化」は尤もだと思う。地方（田舎）の寺の多くが既に檀家の減少による採算悪化で「業」として成り立たなくなり、サイドビジネスでなんとか食いつないでいるか、或いは無住の寺になっていると聞く。我が家は人口３０万以上の地方都市に墓があるが、これも面倒を見るのは定年生活に入っている私の世代までで終わりだろう。子供は息子が一人いるが、アラフォーでも未だに職も安定せず結婚もしていない。然も、現在は故郷と呼べる二つの地からはるかに離れた土地で生活している。この様な状況なので、出来れば私が生きている間に、何かと金のかかる寺の墓を市営墓地に移したいと考えているが、「檀家」というのは「抜け難い」仕組みになっている様だ。因みに、檀家制度とは、寺院が檀家の葬祭供養を独占的に執り行なうことを条件に結ばれた、寺と檀家の関係、だそうだ。「離檀料」は数百万円以上に高騰しているとも聞く。だから地方では、仕事で都会に出て故郷に残った親も亡くなったら寺に行かなくなることで墓を放置するという最悪の方法で実質的に離檀しているのだろう。彼らが都会の寺で永代供養量を払って墓地を用意する訳もなく、公営墓地や樹木葬が流行るのもよく分かる。これからの世の中は大多数を占める「中流階級」は存在せず、一部の金持ち以外は共稼ぎしなければ子供の高等教育さえままならない家庭が主体となる。それなのに、彼らにとって多くの意味を持たない「墓」に事ある度に供養料を納めるだけでなく、十年単位ではあるが本堂の修理、庫裏の建て替えや増築といった工事では何十万円という金額を要求される。で、夫婦共稼ぎの檀家が支える寺の住職がドイツ製の高級車やレクサスを乗り回している姿は本来の宗教とはずれているとしか言いようがない。日本人の多くが、宗教を問われれば「仏教」と答えるのかも知れないが、殆どは「南無妙法蓮華経」以外のお経の言葉すらも唱えられない。実態は無宗教なのに。檀家制度から自由に抜けられる法律を制定し、仏教そのものを改革しないと仏教は儲け主義の商売に成り下がってしまうだろう。